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1、尚方剑是指中国古代皇帝藏在“尚方”的剑，在汉代称尚方斩马剑，明代称尚方剑，在戏剧和小说中大家一般俗称其为“尚方宝剑”。

2、“尚方”也称“上方”，是专管供应制造皇帝所用器物的官属名。

3、尚方剑本为斩马剑，非常锋利，可以断马，由于藏在尚方，便俗名为“尚方宝剑”，从汉代就已经开始有了。

4、 据《前汉书》载:朱云上书皇帝就曾说“臣原赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。

5、”明代刘伯温也说过:“先封尚方剑，按法诛奸赃。

6、”可见持有尚方宝剑的人是皇帝最信任的人，有先斩后奏之特权。

7、但这样先斩后奏也必须按法行事，不能胡来。

8、 以尚方剑为名而象征专断权力，并且有隆重的授剑仪式，应该从元代开始。

9、忽必烈(1260至1294年在位)时，道士张留孙以神道治愈皇后的病，“帝后大悦，即命留 各式尚方宝剑图(7张)孙为天师，刘孙固辞不敢当，乃号之上卿，命尚方铸宝剑以赐，建崇真宫于两京，俾留孙居之，专掌祠事”。

10、 此时的尚方剑还没有用于政务和军事，但已经被看作专断权力的象征。

11、至元七年(1270年)，四川、陕西发生反抗蒙古的武装叛乱，中书“省臣患之，请专戮其尤者以止盗，朝议将从之”。

12、这时，翰林学士、侍御史高鸣认为:“制令天下上死囚，必待论报，所以重用刑、惜民生也。

13、今从其请，是开天下擅杀之路，害仁政甚大。

14、”忽必烈采纳高鸣的意见，没有授予征伐将帅以“专戮”权力。

15、 从史料上看，赐尚方剑以专杀和便宜行事的做法，是在明代“万历三大征”时开始实行的。

16、 万历二十年(1592年)，宁夏哱拜叛乱，万历皇帝“用尚书(石)星言，赐(总督陕西、延、宁、甘肃军务魏)学曾尚方剑督战”。

17、而魏学曾调兵包围宁夏镇却“惑于招抚”，明廷便以甘肃巡抚叶梦熊替代魏学曾，“亦赐尚方剑”。

18、 此时明军已经围城长达半年之久。

19、叶梦熊决河灌城，并乘哱拜内乱之际，攻破城池，“尽诛拜党及降人二千”，哱拜之子哱承恩等被绑赴京师，皆被处死。

20、 此战的获胜，使明廷尝到甜头，赐尚方剑也开始频繁起来。

21、 《庄子·杂篇·说剑第三十》 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁 百余人。

22、好之不厌 。

23、如是三年，国衰。

24、诸侯谋之。

25、太子悝患之，募左 右曰:“孰能说王之意止剑士者，赐之 千金。

26、”左右曰:“庄子当能 。

27、”太子乃使人以千金奉庄子。

28、庄子弗受，与使者俱往见太 子，曰: “太子何以教周，赐周千金?”太子曰:“闻夫子明圣，谨奉千金以 币从者。

29、 夫子弗受，悝尚何敢言。

30、”庄子曰:“闻太子所欲用周者， 欲绝王之喜好也。

31、使臣上说大 王而逆王意，下不当太子，则身刑而死 ，周尚安所事金乎?使臣上说大王，下当太子，赵 国何求而不得也! ”太子曰∶“然。

32、吾王所见，唯剑士也。

33、”庄子曰:“诺。

34、周善为剑 。

35、”太子曰:“然吾王所见剑士，皆蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短 后之衣，囗(左“目 ”右“真”)目而语难，王乃说之。

36、今夫子必儒 服而见王，事必大逆。

37、”庄子曰:“请治 剑服。

38、”治剑服三日，乃见 太子。

39、太子乃与见王。

40、王脱白刃待之。

41、庄子入殿门不趋，见王 不拜。

42、 王曰:“子欲何以教寡人，使太子先。

43、”曰:“臣闻大王喜剑，故以 剑见王。

44、” 王曰:“子之剑何能禁制?”曰:“臣之剑十步一人，千 里不留行。

45、”王大悦之，曰:“ 天下无敌矣。

46、”庄子曰:“夫为剑者 ，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。

47、愿得 试之。

48、”王曰: “夫子休，就舍待命，令设戏请夫子。

49、”王乃校剑士七日，死伤者六 十 余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。

50、王曰:“今日试使士 敦剑。

51、”庄子曰:“望 之久矣!”王曰:“夫子所御杖，长短何如? ”曰:“臣之所奉皆可。

52、然臣有三剑，唯王 所用。

53、请先言而后试。

54、” 王曰:“愿闻三剑。

55、”曰:“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。

56、 ”王 曰:“天子之剑何如?”曰:“天子之剑，以燕囗(左“奚”右“谷 ”)石城为锋 ，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四 夷，裹以四时，绕以渤海，带以常 山，制以五行，论以刑德，开以阴 阳，持以春夏，行以秋冬。

57、此剑直之无前，举之无上， 案之无下，运 之无旁。

58、上决浮云，下绝地纪。

59、此剑一用，匡诸侯，天下服矣。

60、此天 子之 剑也。

61、”文王芒然自失，曰:“诸侯之剑何如?”曰:“诸侯之 剑，以知勇士为锋，以清 廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡， 以豪桀士为夹。

62、此剑直之亦无前，举之亦无上 ，案之亦无下，运之亦 无旁。

63、上法圆天，以顺三光;下法方地，以顺四时;中和民意，以 安 四乡。

64、此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者 矣。

65、此诸侯之剑 也。

66、”王曰:“庶人之剑何如?”曰:“庶人之剑， 蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之 衣，囗(左“目”右“真”)目 而语难，相击于前，上斩颈领，下决肝肺。

67、此庶人之剑， 无异于斗鸡 ，一旦命已绝矣，无所用于国事。

68、今大王有天子之位而好庶人之剑， 臣窃为 大王薄之。

69、”王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之。

70、庄子曰:“大王安坐定气，剑事已毕 奏矣!”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。

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