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1、“得道多助,失道寡助”,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必陷于孤立。
2、原文:得道者多助,失道者寡助。
3、寡助之至,亲戚畔之。
4、多助之至,天下顺之。
5、翻译:能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。
6、支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。
7、孟子在这里说的“ 得道”和“ 失道”的人,都不是指普通的个人,而是指一国之君。
8、一国之君既是战争的总指挥,也是政治上的领袖。
9、孟子通过论述战争胜负的问题,引出了“得道多助,失道寡助”的观点,然而在孟子看来,“民心向背”对于战争具有根本性的意义,对于政治也具有同样重要的意义。
10、孟子说:“得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣。
11、”意思是说,得天下必先得民,得民必先得民心。
12、所谓的“得民”,就是得到人民的支持、拥护和帮助。
13、所谓的“得天下”,是指通过施行仁政来“王天下”,而不是单靠武力来争夺天下。
14、仁政,是以德服人,使人心悦诚服,自动来归附;而以力服人,不能服人之心。
15、在孟子看来,得天下之道,即是施行仁政。
16、因为仁政,是“得其心”之政。
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