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1、原文君子曰：学不可以已。

2、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

3、木直中绳。

4、輮以为轮，其曲中规。

5、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

6、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

7、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

8、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

9、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

10、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

11、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

12、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

13、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

14、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

15、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

16、2、译文君子说：学习是不可以停止的。

17、青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，水做的，然而却比水更寒冷。

18、木材笔直，合乎墨线。

19、但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了。

20、即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。

21、因此木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

22、曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

23、登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

24、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河，君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

25、堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，而神明自得，圣人的心预备了。

26、所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里远的地方；如果没有一条一条的小溪汇合，就没有办法汇成江河大海。

27、               骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，），它的成绩来源于走个不停。

28、（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

29、蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。

30、螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

31、 扩展资料：一、作者生平早年游学《史记·孟子荀卿列传》记录了他的生平。

32、荀（xún）子于五十岁始来游学于齐，至襄王时代“最为老师”，“三为祭酒”。

33、后来被逸而适楚，春申君以为兰陵令，春申君死而荀卿废，家居兰陵，韩非、李斯都是他的入室弟子，亦因为他的两名弟子为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。

34、荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。

35、2、中年入秦在此期间，他曾入秦，称秦国“治之至也”。

36、又到过赵国与临武君议兵于赵孝成王面前。

37、最后老死于楚国。

38、他曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯 。

39、汉初政治家科学家张苍均为其门下高足。

40、著作集为《荀子》（唐代杨倞为其作注，因为荀子受历代学者的抨击，其注者不多。

41、直至清代考据学兴盛，注释校订者才增加。

42、现代研究荀子的学者也较古代为多，包括清代王先谦，民国时代的梁启雄。

43、 清末学者谭嗣同，在他的《仁学》中这样评价：(中国二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。

44、晚年的代表作有《劝学》）。

45、3、帝王之术据《史记》记载李斯“乃从荀卿学帝王之术”，荀子的“帝王之术”，通过李斯后来的实践，体现出来。

46、北宋苏轼在《荀卿论》中说：“荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下”。

47、二、作品出处：《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。

48、荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。

49、年五十，始游学于齐国，曾在齐国首都临淄（今山东淄博市）的稷下学宫任祭酒。

50、因遭谗而适楚国，任兰陵（今山东省兰陵县）令。

51、以后失官家居，著书立说，死后葬于兰陵（兰陵县有荀子墓）。

52、著名学者韩非、李斯均是他的学生。

53、《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。

54、在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。

55、荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。

56、他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”。

57、孟子创性善论，强调养性；荀子主性恶论，强调后天的学习。

58、这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。

59、他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

60、《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。

61、他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

62、参考资料来源：百度百科-学不可以已参考资料来源：百度百科-君子博学而日参省乎己参考资料来源：百度百科-劝学参考资料来源：百度百科-荀子。

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