大家好，【#东渐于海#】具体是什么意思，随着小编一起往下看看。

1、《河广》是佚名的诗作。

2、 全文如下： 河广难渡扬水船，何系河之东壁下。

3、 河水虽学东道流，道广不满益门。

4、 辛苦吾子济半渡，一半将西复将东。

5、 平生流萍泛，垂老见河之通。

6、 之子言辞吾舍去，各顺其道流下风。

7、 有狐绥绥，在彼淇厉。

8、 心之忧矣，其谁知？ 河广狐不度，心无不在。

9、 谁为之外？思念孔迩。

10、 这首诗写一个陈国人在东周卫国居住，因卫国国境紧靠大河，而感到难以安居的情景。

11、全诗三章，每章四句。

12、“河广难渡”是全诗的背景，也是诗中主人公的烦忧；而“狐绥绥”则以狐狸的求偶活动反衬出人的烦乱思绪；主人公的忧心如焚，更使人觉得东邻卫国的可亲可近。

13、 “东渐于海”出自《周易系辞下》，原文是：“天下之动，贞夫一也。

14、初九曰‘潜龙勿用’，何谓也？子曰：‘龙德而隐者也。

15、不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。

16、乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，乐以忘忧，唯潜龙为能乎？天下治而能见其化，大君之德也。

17、’初九曰‘见龙再分’何谓也？子曰：‘贵无位，高而无危。

18、见几而作，可以永年，老而释之，处至德之至也。

19、’”这段话是说：“大君之德”或“处至德之至”的人是很少的，“东渐于海”是说古代君王中品德高尚、又得到人民拥护的极少数。

20、“于”作到达解。

21、这里特指周文王达到这个理想境地，亦即许多人都进入圣王仁治的范围。

22、《系辞传下》特别赞美当时逐渐明盛的中古时代。

23、《易经》等是先秦的学术著作之一。

24、《系辞传》对于古人嘉言善行的大量记录是一种中国儒学的典范文本。

25、“于海”并不是地点介词结构作状语后置；而应是以大海洋来形象说明西周初的文化及制度已经覆盖辽阔地区，“西被流沙”是指中原地区文化延伸至边疆乃至西方国家；这一观念是由黄河下游的中原人民（今陕西）最初发明的一种；“东渐于海”随着经济政治力量的增长和文化理念的广泛普及才渐渐实现着对海外更大的影响力辐射；“仁道遍区宇”是以海洋广阔比喻天下文化的无边普及性影响。

26、在古人的眼里海洋宽阔深邃无比,难以预测和预测深远；与周文化的发展进步息息相关。

27、所以说周公和周文王的思想已经达到海的边缘影响广泛了！从这段文字可以看出古代中国的文化和制度的发展情况及古人对于“东渐于海”这一概念的解读和理解。

【东渐于海】到此完毕，希望对大家有所帮助。